消除負能量,未日是什麼時候

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January 20, 2024 at 5:55 AM *立即消除負能量安定心靈* ( Void walker 空行者) * 與道同行與咒無敵 * ( 獅子吼梵唄直播音樂會) (2024/01/20) 空行者 18.8K subscribers Subscribe Subscribed 0 Share Save 1 waiting Live stream currently...

太逼真!變電箱成「販賣機」網大讚：神超越

你沒看錯! 這全都是彩繪畫作，他的本尊，是平時常見的變電箱。畫得非常生動，跟真的一樣這樣。別的地方沒有看過這個，我們社區才有這個，這個路邊變電箱，現在人創意很好。桃園中壢仁德一街，的五岔路口，有3台自動販賣機，非常引人注目。圖／TVBS 原來這是電信業者發揮創意，與以往常見的暗色系不同，將電箱美化改造，細節逼真仔細，不只色調明亮了起來，也吸引許多民眾，打卡拍照。...

【2024年九宮飛星圖＋風水擺位】

粉晶紅紋石 2）2024年病位方位：東南（二黑巨門星/細病位）代表著疾病、病氣嘅「二黑巨門星」今年飛臨到東南方。此星在九運當令時是好壞參半之星，但失令時（即相剋）是凶星，大家注意這個位置要保持整潔、不要擺放垃圾雜物。宜擺放健康風水物，另外要注意自己和家人的健康狀況。 -建議：宜擺放驅邪去負能量水晶 / 銅製物品金色物品，忌水種植物

陽台、梯廳、雨遮，在建築法規上有什麼特殊規定？

《建築技術規則建築設計施工編》提到：「屋頂突出物高度在 6 公尺以內或有昇降機設備通達屋頂之屋頂突出物高度在 9 公尺以內，且屋頂突出物水平投影面積之和，除高層建築物以不超過建築面積 15% 外，其餘以不超過建築面積 12.5% 為限，其未達 25 平方公尺者，得建築 25 平方公尺。」屋頂突出物（簡稱屋突）一般用來設置水箱與電梯機房，屬共有部分之公設項目，除了能增加建物的面積外，屋突越大，公設比也越大。條文裡面有幾個重點，首先，是屋突要「在 9 公尺以內」，大約等於 3 個樓層，也就是屋突可以蓋 3 層。

喜鵲登梅（中國傳統吉祥圖案之一）

喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一，梅花是春天的使者，喜鵲是好運與福氣的象徵，民間傳説七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋讓牛郎和織女相見。因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。中國畫作品有：齊白石《喜鵲登梅》、徐悲鴻《紅梅喜鵲》、朱宣鹹《喜鵲鬧梅》。朱宣鹹中國畫《喜鵲鬧梅》雕刻作品雕刻作品 (6張) 喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，象徵好運與福氣；梅，古代又稱"報春花"，傳説梅具四德，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。 "喜鵲登梅"則喜報春光，故許多雕刻藝術家常以此吉祥徵兆作為雕刻題材，民間常把雕刻品"喜鵲登梅"陳列家中，以兆好運。

中醫五行論：了解身體五行屬性，調整養生更有效

admin 2023-05-25 中醫學中的五行論，旨在描述萬物相生相剋的現象。人體也是如此，其中五行屬性對身體健康有著重要的影響。了解身體五行屬性，能有效地調整養生，達到更好的健康效果。木、火、土、金、水，這五種元素代表著不同的屬性。每個人都有自己固有的五行屬性，而這些屬性與體內的能量流動息息相關。例如，屬木的人容易肝氣旺盛，需要注意情緒平衡；屬火的人則會容易心火旺盛，需要多養心、清熱解毒；而屬金的人容易氣滯血液不暢，需要注意保暖、通風等。了解自己的五行屬性，可以從飲食、運動和日常保健方面進行調整。例如，屬木的人可以多吃些富含植物纖維的蔬菜水果，適當選擇柔和的運動方式；屬金的人則可以多吃一些抗氧化的食物，如莓類水果、深色蔬菜等。

八門（奇門遁甲術語）

占卜應用古代軍事分別為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門起源中國目錄 1 史載 2 八門分類 3 奇門遁甲史載開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。八門一般來説，開、休、生三吉門，死、驚、傷三凶門，杜門、景門中平，但運用時還必須看臨何宮及旺相休囚。古人有歌曰：吉門被克吉不就，凶門被克兇不起；吉門相生有大利，凶門得生禍難避。吉門克宮吉不就，凶門克宮事更兇。八門在奇門遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇門預測中極為重要。它的起源很早，相傳在軒轅帝時期就已經出現，以後經歷朝歷代的學者不斷完善。奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環境。

家谱中的祠堂

大体有以下内容：一、简介祠堂位置、建筑。如《 (浙江嘉善)香湖丁氏家乘》 (乾隆三年)"丁公祠"后释文："丁公祠一所，在南号圩之南汀，去住宅东南仅一里许。向南厅犹五三公所建，后德昭公、德威公以父荐举海鹤公孝义起家，奉主于中厅，专祀之。而邑侯夙感海鹤公好义，又嘉诸子之孝，因赐邑丁公祠匾云。 "又如《 (湖南湘潭)中湘宾氏五修族谱》 (民国37年)《重修祠堂记》，揭示原祠堂因历年既久，岌岌欲坠，乃于嘉庆"五年春，遂倡捐资，鸠工营葺，自携饮食，朝夕督课，其基赴则较前稍上数步，其经制则经十四丈，横八丈，中为正寝，奉始祖考妣神主居之；中之左偏，奉累代昭祖考妣神主居之；中之右偏，奉累代穆祖考妣神主居之。前为回廊、为疏楼。推祀祖之意，以祀神，则前之左为文昌帝君祠，前之右为关圣大帝祠。